》。又销鍊金丹、云英、八石、玉浆之法，皆有诀要。上师李君手笔有数篇，其馀，皆正真书。
《山西通志》： 元魏李肯堂， 性强记，有巧思，兼善文学，及楷书诸篆，号西溪，有 西溪 法帖传世。
《唐书·艺文志》：太宗出御府金帛购天下古本，乃命魏徵、虞世南、褚遂良定真伪，凡得羲之真行

，除中书侍郎。武定初，为安南将军、尚书右丞。
按《书小史》：忠之尤善行草。
李肯堂
按《山西通志》： 元魏李肯堂， 高平人，性强记，有巧思，兼善学及楷书诸篆，号西溪。有 《西溪 法帖》传世。
释摩罗
按《洛阳伽蓝记》：释摩罗，西域乌阳国人。聪慧利根，学穷释氏，至中国即晓魏言隶书

之。谓爻辞非文王之辞可乎。占法不变者断以彖。变者断以爻。谓文王不作爻辞。不知占法者之妄论云尔。李隆山 李西溪 辨之甚明。兹不复赘。危者使平止此之谓易之道也乾之九三重刚而不中。而以惊。易自处。则曰厉无咎者。危惧而

用之。故曰用冯河。荒者必包。冯河者必用。则有兼收并用之德。而无私昵朋比之嫌。如此。则可以上配中行之主 西溪李氏 曰。包荒。用冯河。用君子之道。不遐遗。朋亡。处小人之道。愚得之师曰。二爻泰之明夷。大抵阳明阴晦。阳之